La princesse de Babylone - pages.documents.summary.title
pages.documents.summary.title "La princesse de Babylone"
( Voltaire)
Découvrez l'Épopée Amoureuse et Philosophique de "La Princesse de Babylone" de Voltaire
Dans le sillage de ses œuvres célèbres comme "Candide", Voltaire nous offre un conte philosophique fascinant avec "La Princesse de Babylone". Publié en 1768, ce roman met en scène deux personnages principaux : Amazan, le berger, et Formosante, la princesse de Babylone. Leur histoire est un voyage à travers l'Asie et l'Europe, marqué par des mésaventures, des rencontres inattendues et des critiques acérées sur la religion et la condition humaine.
Un Voyage Philosophique
À travers les aventures d'Amazan et Formosante, Voltaire nous fait découvrir les valeurs fondamentales des Lumières. Leur amour est testé par les défis de la vie, mais aussi par les critiques sociales et religieuses de l'époque. Le conte se déroule dans un univers merveilleux où licornes et phénix sont des compagnons de voyage, symbolisant la recherche de la justice, de la paix et de l'égalité.
Une Analyse Profonde
Notre analyse détaillée de "La Princesse de Babylone" vous offre un résumé précis de l'histoire, une analyse approfondie des personnages et une présentation des axes d'analyse. Vous découvrirez comment Voltaire utilise l'humour et la satire pour critiquer les régimes politiques et les pratiques religieuses de son temps.
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A propos pages.documents.summary.preview_type
-
Pages
1 -
Format
.pdf -
Style
abordable et grand public -
Rédacteur pages.documents.summary.preview_type
Pierre Lanorde -
Titre du livre pages.documents.summary.book_related
La princesse de Babylone
A propos du livre "La princesse de Babylone"
La Princesse de Babylone est un conte philosophique peu connu, écrit par Voltaire en 1768.
La Princesse de Babylone met en scène plusieurs personnages, dont deux principaux, Amazan et Formosante, qui comme dans Candide, sont amenés à voyager. À travers ce voyage, Voltaire va faire passer les valeurs fondamentales des Lumières.
