Critique de la raison pure : Raison et recherche scientifique
Analyse sur Raison et recherche scientifique
de "Critique de la raison pure"
(Emmanuel Kant)
Découvrez la Révolution Scientifique avec Kant : "Critique de la Raison Pure"
Dans un monde où la recherche scientifique et la compréhension de la nature sont plus pertinentes que jamais, l'œuvre majeure d'Emmanuel Kant, "Critique de la Raison Pure", offre une perspective incontournable. Publiée en 1781, cette analyse fondamentale de la raison et de la recherche scientifique révolutionne la façon dont nous pensons à la connaissance et à la science. Kant démontre que la raison ne perçoit que ce qu'elle produit elle-même, selon des principes logiques et des lois fixes. Il force la nature à répondre à ses questions, plutôt que de se laisser mener par elle au hasard. Cette approche novatrice permet à la physique de s'engager sur le chemin sûr d'une science véritable, en recherchant en nature ce qu'elle doit apprendre et en attribuant indûment aucun savoir à la nature. L'analyse disponible sur Fiches de Lecture offre une compréhension approfondie de cette pensée révolutionnaire, permettant de mieux comprendre les fondements de la recherche scientifique et les limites de la connaissance humaine. N'attendez pas pour découvrir comment Kant a révolutionné la science et la philosophie. Achetez maintenant et plongez dans la révolution kantienne !
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plan incliné avec un degré d'inclinaison qu'il avait lui-même choisi, ou que Torricelli fit porter à l'air un poids qu'il savait d'avance égal à une colonne d'eau de lui connue, ou qu'à une époque postérieure, Stahl transforma des matériaux en chaux et celle-ci à son tour en métal en leur ôtant ou en leur restituant quelque chose, alors une lumière se leva pour tous les physiciens. Ils comprirent que la raison ne perçoit que ce qu'elle produit elle-même d'après son propre plan, qu'elle doit prendre les devants avec les principes qui commandent ses jugements selon des lois fixes et forcer la nature à répondre à ses questions, mais ne pas se laisser mener par elle comme à la lisière, car, sinon, les observations, faites au hasard, sans plan tracé à l'avance, ne se rattacheraient pas à une loi nécessaire, ce que la raison pourtant recherche et exige. La raison doit se présenter à la nature avec, dans une main, ses principes selon lesquels seule la concordance des phénomènes peut avoir l'autorité des lois, et, dans l'autre l'expérimentation qu'elle a conçue d'après ces principes, certes pour être instruite par elle, non pourtant à la façon d'un écolier qui se laisse souffler tout ce que le maître veut, mais à celle d'un juge en fonction, qui force les témoins à répondre aux questions qu'il leur pose. Ainsi donc la physique est redevable de la révolution si profitable opérée dans sa manière de penser uniquement à l'idée qu'elle doit, conformément à ce que la raison elle-même met dans la nature, rechercher en elle (et non lui attribuer indûment) ce qu'elle doit en apprendre et dont d'elle-même elle ne pourrait rien savoir. Telle est la voie par laquelle la science de la nature pour la première fois s'est engagée sur le chemin sûr d'une science, alors que pendant tant de siècles elle n'avait pas dépassé de simples tâtonnements. » Kant, Préface de la Critique de la Raison pure : Raison et recherche scientifique (seconde édition))
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abordable et grand public -
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Marc Bonichot -
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Critique de la raison pure : Raison et recherche scientifique
